Acclarata questa derivazione è forse possibile segnalare una pagina di Guerra e pace di Lev Tolstoj, dove, nel secondo capitolo della terza parte del secondo libro, troviamo un’insistita simmetria (corrispondenza e analogia) tra la rinascita primaverile e il nascere dell’amore tra il principe Andrej Bolkonskij e Nataša.
Comunque, al di là delle fonti certe e provabili, possiamo dire che il collage e il gioco ad intarsio di Battiato e Sgalambro ci porta ad attuare un confronto tra vari testi, vari linguaggi, vari strumenti che si compenetrano in un unico potente e intenso pezzo che comunica davvero una sensazione di benessere e armonia non solo naturale ma interiore e spirituale.
Ed è sull’onda di quest’ultima riflessione che vorremmo azzardare una risposta alla domanda perché un testo così facile (apparentemente facile, come vedremo) in un disco così profondo come Il vuoto?
Per cercare di comprendere la scelta di Battiato e Sgalambro dobbiamo rifarci ad un concetto a cui abbiamo fatto cenno in apertura, quello di interdipendenza, di corrispondenza, di analogia. Scrive Michel Mirabail: «Il mondo è un’architettura di livelli di significato che rimandano gli uni agli altri riflettendosi indefinitamente in un gioco di specchi. (…) ‘Ciò che in basso come ciò che in alto / e ciò che è in alto è come ciò che è in basso / per fare dei miracoli una sola cosa’. (…) La realtà è una e universale… l’alto e il basso implicano tutto un sistema generale di corrispondenze tra alto e basso, quali che essi siano, purché si sappia associare l’alto al suo basso e viceversa. (…) ‘Il mondo di quaggiù è fatto in base di quello di lassù; così è stato fatto perché tutto sia ricondotto in un’unione perfetta… Ricordate che il Santo, che sia benedetto, ha creato il primo uomo nello stesso modo in cui ha creato il mondo’».
Sinteticamente e conclusivamente crediamo che questa parabola -parentesi- bucolica (Virgilio era un grande iniziato) voglia sottolineare l’importanza che ha il ritrovare una felice armonia interiore tra le varie componenti della nostra anima. Cioè questo idillio rappresenta quello che Battiato definisce «un grande beneficio» per «il corpo, il cuore e la mia mente / che spesso ai suoi pensieri mi incatena». Insomma questo «idillio bucolico» è un passo verso la liberazione dalle angosce della nostra mente, un passo verso la grande pace, verso il vero Vuoto mistico e buddhistico. «È un campo difficilissimo da trasformare in parole. Quando tu non hai più pensieri, creando questo vuoto, trovi il pieno (ride)». È da tutto questo dunque che viene il motivo della presenza di questa canzone in questo disco. Il significato ultimo e segreto è coerente con quello più immediato e palese, ovvero, per richiamare ancora la Tavola smeraldina «come in alto così in basso» e viceversa. E in coerenza: «D. T. Suzuki riferisce questo aneddoto: “un monaco chiese a Li-chan: ‘Se tutte le cose si riducono al vuoto, a che cosa corrisponde il vuoto?’ Li-chan rispose: ‘La lingua è troppo corta per spiegartelo. Perché troppo corta? All’interno e all’esterno ha una sola, identica natura’ rispose il maestro”». «Cosmologicamente l’esoterista si rappresenta il mondo come un insieme al tempo stesso graduale e circolare in cui tutto è interazione e dove la graduazione non è gerarchia né la circolarità ripetizione perché i due estremi si identificano. L’alto è come il basso, lo spirituale si converte nel materiale: l’immagine dello spirito più sottile si ritrova nella materia più densa. (…) Ts ‘ing-yuan Wei-sin, autore zen, così si esprime mirabilmente: ‘Prima di studiare lo zen per l’uomo le montagne sono montagne e le acque acque; quando grazie agli insegnamenti di un buon maestro, ha realizzato la visione interiore dello zen invece per lui le montagne non sono più montagne né le acque acque. Ma poi, quando ha davvero raggiunto l’asilo del riposo (scilicet: la comprensione del vuoto) di nuovo le montagne sono montagne e le acque acque». Dove, naturalmente, quello che viene consigliato è di guardare montagne e acque, primavere e amori in chiave esoterica e in controluce.